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唐卡(唐嘎)是一种带有浓郁西藏风情的卷轴画，大部分是佛像，也有一些花鸟、山水画和医学、天文学方面的挂图式唐卡， 式样上有布画彩绘的，有织锦，刺绣和帖花的。
唐嘎的艺术特点
斑谰的藏文化艺术中，唐嘎可当之无愧地称作一株奇丽的瑰宝。
唐嘎艺术有着悠久的历史。远在四五千年前的卡诺文化遗址中，我们从简单的彩绘纹饰上，可以窥视到当今唐嘎艺术的先河。那黑彩绘成的三角折线纹和三角图案，看似原始，却显得粗放豪迈，客观存在与今日尤其是藏东地区的唐嘎艺术有着不可分割的联系。
人们现今所见到的唐嘎，也称之为布画，她滥觞于佛教传入西藏之后，伴随着佛教在西藏高原的弘传，外来文化艺术渗透，唐嘎艺术犹如注入新鲜血液，她一方面发扬更新原有艺术特色，一方面吸取汉地或印度、尼泊尔等异域之艺术精华，久而久之，成为独具一格的艺术流派。
唐嘎，是以亚麻布或粗布作为底布，较为珍贵者是以丝绸作为底布，可见与汉地有着直接的关系，当年文成公主入藏时，带有纺织及缂丝等生产技术，这些底布从历史来看，当是这些生产技术在西藏被应用后推广各地。它的制作过程是艺术家首先作一木制木框，将底布四边缝在四条细木棍上，然后用绳穿上细木棍再张撑在木框上；用一种动物胶与滑石粉调合而成的糊状物均匀地涂在底布上，目的是使底布均匀平滑无洞，光洁明亮，涂完后用一薄质工具将底布上的糊状物刮平，刮匀；待底布干后，用炭条起纹，绘制图像之轮廓，一般是先里后外，将中间主图像画成后再绘四周的附属部分，最后上色。
绘制唐嘎所用的颜料都是不透明的矿物及植物颜料，再按比例加上一些动物胶及牛胆汁。这种原料的配方科学，加之西藏高原气候干燥，所绘就的唐嘎既使过上数百年之久，依然色泽鲜艳，犹如新绘制的艺术佳品。
唐嘎至此并不算完工，还有类似汉地的张裱之工序。画成后，底布四周镶以各色的绵缎，与图像色调节器合谐相配，上下两端贯经木轴，便于张挂；再在其上覆一与唐嘎大小相同的丝绸，到此，一副装裱的卷轴画——唐嘎才算完工。
唐嘎的内容，是一部社会史的风俗画，题材广泛，内容无所不包，尤以宗教题材冠处。它概括起来，可分历史事人物传记、宗教教义经变画 、风土人情、民间传说、神话故事、建筑布局等等，可谓一部西藏社会综合的历史文化大辞典，纵括社会政治、经济、文化、军事、宗教等各方面，无以计数的大小唐嘎，为藏学研究的诸领域提供了珍贵的历史资料。
唐嘎从制作工艺上可分若干类，除绘画外，还有刺乡、贴花、织锦、缂丝、堆乡待各种艺术技巧，用这些方法制作的唐嘎，富有立体感与质感，动感也强，将它悬挂于殿堂之内，微风拂来，画面上的佛像跃然布上，栩栩如生，在信徒的幻觉中，宛如置身于天界之内禁不住飘飘然。
现就有关宗教题材的唐嘎，加以介绍。一般来讲，每幅唐嘎可分上中下三部分，各代表天、地与地下。此故然说明了佛教的教义，也反映了西藏原始宗教——苯波教的三界说，只是变迁而已。中央部位一般绘上本尊造像，亦即信徒供养膜拜的对象，诸如释迦牟尼、五部金刚大法、诸祖师等；上部即曾空界，亦称圣界，绘有诸佛菩萨；下部即训地界，也称凡界，绘有护法神及僧侣。但圣凡之界并不如此严格区分，常常有不依此制编排的唐嘎。居于空界最中的一尊佛像，称之为“顶严”。本尊即是此佛的部属。
绘于唐嘎之上的各种图案，如诸佛菩萨的造型以所佩带的饰物项冠、缨络、念珠等等，所持的法器，各有其宗教意义，不一的造型，并非艺术家随心所欲布制作，单就手的姿势与放置的部位，就有无数，或双手合十置于胸前，或一手竖立置于跏趺座上，等等不一而足。
唐嘎的大小并不规则，大小相异，一般的为七八十公分宽，小者有如巴掌般大小，巨者长度达数十米。今天我们能见到的最大的唐嘎，为布达拉宫所珍藏的长达五十余米的二幅巨型唐嘎，外地的游人若有可能来到西藏，可在藏历年二月三十日举行的赛宝法会上，目睹布达拉宫赛佛台上悬挂的稀世珍品唐嘎，那壮观的场景将使你终生难忘。
唐嘎的分类
唐嘎最常见的尺幅是条幅形，底边留有很大的空白，尺寸一般是长75公分，宽50公分；除条幅形唐嘎外，还可以看到横幅形唐嘎（phred—thang），这种唐嘎大幅的长1.1米，宽约3.5米。
根据制作唐嘎所用的材料，可以将唐嘎分为两大类，一类用丝绢制成的唐嘎叫做“国唐”（gos—thang）；另一种用颜料绘制的唐嘎叫“止唐”（bris—thang）。
（一） 国唐
根据丝绢的不同材料，“国唐”也有以下五种：
（1） 绣像“国唐”（tshem—drub—ma）：这是一种用各种不同的丝线经手工绣制而成的唐嘎。
（2） 丝面“国唐”（lhan—dr—ub—ma或dras—drub—ma）：制作这种唐嘎是将各色的丝绢切成各种形状的布块，然后再用针将拼成画面的各色布块缝接起来。
（3） 丝贴“国唐”（lhan—thabs—ma）：这种唐嘎与（2）相似，只不过是将切成各种各样的彩色布块用胶粘在画布上组成画面（很像今天的布贴画）。
（4） 手织“国唐”（thag—drub—ma）：一种用丝线经手工编织而成的唐嘎。
（5） 版印“国唐”（dpar—ma）：这种唐嘎是用墨或朱砂作颜料用套版直接印在丝绢上，套版主要用木板，偶然也用铜版或铁版。
“国唐”中尺度最大的叫做“国固”（gos—sku），因为太大，也不能随便把它挂出来，实际上只是在一些特殊的场合才使用这种唐嘎，将“国固”大唐嘎挂在寺庙的外墙上，或者挂在专门为挂“国固”唐嘎而修建的大墙之上，布达拉宫一幅最大的“国固”唐嘎，高约55.8米，宽46.81米，这幅唐嘎是在著名的五世达赖喇嘛圆寂后，由摄政桑结嘉措主持制作的，唐嘎描绘的是阿弥陀佛(lod—dpag—med)。
（二） 止唐
由于画法多种多样，这类唐嘎也有好多种，人们主要是依据画背景时所用的颜料的不彩来区分止唐的种类。
（1） 彩唐（tsho—thang）：一种用各色颜料画成背景的唐嘎。
（2） 金唐（gser—thang）：一种用金黄色的颜料画背景的唐嘎。
（3） 朱红唐（mtshal—thang）：一种用朱红色颜料画背景的唐嘎。
（4） 黑唐（nag—thang）：仅用墨色画背景的唐嘎。
（5） 版印止唐（dpar—thang）：制作方法与制作水印国唐同，唯一的区别是，国唐印在丝绢做成的画布上，而止唐则画在丝绢做成的画布上。
最大的止唐，长3米，宽2米；而最小的止唐仅长30 公分，宽20公分。
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