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白人发现的地方
现在我们走上了以前白人从未涉足的未知土地。我们纳西族协作人员，我们的喇嘛向导和给我们提供食物的术士，以及我本人都渴望深入到被歹徒守卫的神秘的贡嘎雪峰地带。
明知我们将遇到危险，我的纳西族协作队员还是满不在乎地前进，令人振奋。对于这一点。我一点也不感到吃惊。在戈罗人的地盘上去考察神圣的阿尼马卿山时，他们和我曾经遇到过更危险的情况。
我那些探险活动的成功很大程度要归功于这些坚毅的高山协作队员，即使到了最危险的时刻，我也可以绝对相信他们，例如：有一次我们被六百多名凶悍的悍匪包围，他们也毫不示弱，我想起其他考验他们勇气的情景，在甘肃迭部地区，我们受到了一伙穷凶极恶的歹徒袭击，在松番北部的荒野，他们和我一起解除18名藏族流氓的武装，当时如果我们在动作稍慢一点，就被他们杀死了。
现在，我们在转贡嘎雪峰，纳西族小伙子们又证明了自已的勇气，木里寺的主持喇嘛离开了自已的地盘，没有了一群丧失灵魂的农奴簇拥，所以吓得要命，他千遍万遍地希望自已没有来贡嘎岭。
我们在炎热的峡中走了几个小时，人困马乏，终于来到贡嘎河边，河水汹涌，那里有一个陡峭的山坡，有一块突出的岩石可以当路，我们爬上坡，来到一个叫嘎如的藏族寨子。
嘎如人象阿帕切人
我们在这里受到了的迎接方式与别处有天壤之别，当地的男人们是贡嘎岭土匪的亲戚，举止傲慢，阳刚气中足。他们目空一切地四下走动，吓得我们的喇嘛向导瑟瑟发抖，比他在木里王面前害怕发抖有过之而无不及。
嘎如人身高体健，无所畏惧，喜怒哀乐都写在脸上，很象阿帕切印第安人，编成辫子的头发，披在头上。他们很友好，但不卑躬屈膝，他们鼓起勇气最终没有成为卑贱的农奴。
我们把帐篷搭在嘎如头人的房子旁边。很快，我们就被一群牛高马大，微笑的部落人围住了。他们都曾杀死过自已的对手，我在这儿见到了贡嘎岭匪首扎西宗本的那个诡秘的哥哥，他来看我，他坐在我的帐篷晨面的布垫上，嘎如人围成圈坐在外面，我的纳西族人在后面提防他们。
威胁和轻蔑迎得了护卫队的支援
我的喇嘛翻译告诉我，嘎如人士兵不愿意承担护卫我们转山的责任，他们解释说，因为害怕贡嘎岭的匪徒，他们自已以前也不敢去转经，他们承认木里王已命令他们派遣10个人武装护卫我，但是，他们的为我的性命担忧。所以，他们已经讨论过我们的周详计划，设置了重重障碍以阻止我的使命。
我感觉到应该立即采取措施，否则我们的计划就要落空。我站起来，似乎是在藐视他们的怯懦，问到"到底是嘎如男人护卫我去，还是要嘎如女人护卫我去？"然后我用汉语给木里王写了一封信，信中象我给喇嘛解释的一样，通知他的主人，说这个喇嘛和嘎如士兵害怕护卫我，我命令他找一个可靠送信人，把我的信送给木里王，这样达到了预期效果，他们再也没有一个字不去，他们同意不惜牺牲自已也要保护我。
我们的向导要走路去嘎如上面的寺院，我陪他一起去了，在寺院里他恳求他的神在他转山时保佑他，给了念经的僧人面值50美分的银币为他祈祷，然后又给保护香客的神烧了一些印有经文的小纸片和柏树枝。
我同意少带一些行李，只带上了必须的装备，尽量避免去诱惑贡嘎岭的匪徒。我的马帮头听到我的帐篷周围的议论后，吓得晚上就溜了，他沿着河边去了省宗，想从那儿回木里。但是苏亨人没收了他的刀，帮我们把他扣留了。
早晨，细雨霏霏，气候寒冷我们从嘎如村出发了，嘎如士兵骑着马，每个人都带着枪和保佑他们不吃子弹的格乌（随身携带的神龛）。这儿的人都是即带枪又带格乌，真是够稀奇的。这说明不管格乌盒的神力靠得住靠不住，他们觉得带上枪或许也有用。
一离开嘎如寺，我们就进入了覆盖着贡嘎岭高原陡坡上浩翰的原始森林。、随着我们的进程，森林越来越浓密，云杉和铁杉巨大的树干有150英尺高。组成绿色花边的冠层，遮天蔽日，林中生长着华丽的各色杜鹃花。
我们很快来到最难通过的地段，山脚下到处都是横七竖八倒下的园木和树木，似乎是旋风机把这些树刈倒了。每隔几码远就有一个很深的椭圆型地洞，可以容纳一个人藏在里面。我被告知这些坑和挡在道上的木头是嘎如人的防御攻事，用来阻挡贡嘎岭匪徒的前进。很难让我相信这么宁静美丽的森林竟然也有可能是战场。
走14000英尺我们走进了高大挺拔的冷杉林。林中杜鹃花枝繁叶茂，盛开着粉红色和白色的花朵。穿过冷杉林，我们进入了杜鹃花森林，然后来到海拔15050英尺的低矮灌木丛。
"神胜利了"！
我们穿过灌木丛，爬上一个山口。在山口上，我们的喇嘛向导和藏民们都大声地喊到："拉，日给拉！拉，日给拉！"（神胜利了）。然后急忙点燃柏树枝作为供品献给当时我们正面对的神山强拉多杰。此时，神山的雪冠掩藏在云雾当中。
走过一段岩石小道，我们在海拔15300英尺的一片缓坡上停下来，决定宿营。我爬上露营点背后的山坡，想看到贡嘎岭其它的山峰，旨果没有看到。回首东面。天气晴朗，可以清楚地看到200里以外的地方耸立着两条雪山带，有一座巨大的雪峰巍然耸立，刺破青天。我查看了一些地图，往那个方向寻找，一无所获。当时，我就决定下一年去考察那些壮观的雪山峰，揭开它们的秘密。后来证实我当时看到的就是从未有人探险过的明雅贡嘎。
夜幕降临我们的高山营地，我坐在帐篷前，面对着被贡嘎岭的藏族人称为强拉多杰的伟大山峰。这时，云散开了，"持雷电者"露出真容，平顶金字塔状的山峰，扶壁状岩石突出部份很宽，象一对硕大无朋的蝙蝠翅膀。山体披冰带雪，冰川直达山脚，在那里形成巨大的、宛如园形剧场的冰碛堆积。贡嘎岭人把这里叫做贡嘎绛色，意思是"海龙的鼻子"，这里就是贡嘎曲的冰川源泉。
转神山
转山成就功德，按黄教正统习惯，应该从右至左。而我们转山的目的是对这座最为独特的山进行摄影探险。这座山和我以前所知道的山都不一样，它耸立在三角形的高原上，由三座完全隔离开的山峰组成。
我也期望采集到一些动植物的标本，在这个高海拔地区，一定会有许多珍奇的动物和植物。只要我们偶然谈到高原上的动物，特别是在转山的时候，就会立刻遭到反对。贡嘎岭人强烈反对我们打鸟。这一点，对我来说似乎有些滑稽，因为他们会毫不犹豫地杀死一个和他们一起转山的虔诚香客。我们没有严格采纳护卫队的建议，背着他们收集了动物标本。
我们的木里喇嘛还是害怕土匪，他试图改变商量好的路线。他想把我带到一个可以看到所有山峰的地方而不需要辛苦转山，那样我就会打消正常转山朝観的念头，他也就可以尽快返回到安全一点的地方。但是，当他告诉我说我们马帮已经往北而不是往西走的时候，我命令他立刻赶上马帮，把马帮带回到预定的位置-靠近强拉多杰冰川龙鼻的一个叫辛嘎拉的地方。那天晚上，我们人和装备很晚才到达，途中翻越了两个海拔17000英尺的山口。辛加拉也是在强拉多杰的东面，名义上是木里的领地，因为有贡嘎岭土匪出没，木里人根本不敢把牦牛赶到这儿的高山牧场放牧。
第二天，我考察了辛嘎拉河谷的谷口和冰川。马帮艰难地爬上森林覆盖的陡坡向强拉多杰的西南面挺进。尽管高度已经上升至15200英尺，马帮还是在色唷卡错停下吃午饭，色唷卡错在两座金字塔形的山峰脚步下，这两座峰根据西藏的财神命名的赞巴拉。
在辛嘎拉河谷上面，我们打了一些雪鸽。我们看见两个贡嘎岭的藏人藏在树林里面，被我们发现后，他们走过来搭话，跟着有几个妇女从河床上的大石头后面爬了出来。这里听到的任何枪响总被认为是有人被送上了天堂，因为没有人象我们那样为毫无用处的鸽子浪费弹药。
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