丽江自古称为“大研”，又叫四方街古城。
这里四周青山，坝内碧野，泉水萦回，形同碧玉大砚，故有此命。始建于宋末元初。相传因丽江世袭知府姓木，忌讳筑上城墙后变作“困”字，故不修城墙。城区以四方街为中心，射出四条大道，每条主道都有巷弄相随，巷弄四通八达，无死胡同。大小路面均铺五色石板，经数百年走磨，石纹毕露，颇为别致。居民群落多依山傍水，大衢小道顺山势而行。来自象山脚下的玉泉水流至城头双石桥下，分流3股伸向东南，形成无数小支流，穿越大街小巷，回旋千家万户，水上小石桥不计其数。居民住宅多为瓦房，大多三坊一壁，天井正方，走廊宽敞，门窗雕饰花鸟图案，院内种植草木花卉。古城的选址和布局，被建筑学家视为“中华民族优秀传统的缩影”。解放后，大研镇开展新的建设项目时，都不触动古城，使其保持原貌。
丽江古城已被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
丽江的纳西族及东巴文化
纳西族人口24万余。主要聚居在云南省丽江纳西族自治县，其余分布在维西、中甸、丽江、宁蒗、永胜和四川省的盐源、盐边、木里等县。也有少数分布在西藏的芒康县。纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支。分东西两个方言。1957年设计了拉丁字母形式的文字方案。通用汉语文。生产以农业为主、畜牧业、手工业及商业较发达。解放前，大部分地区均为地主经济，丽江地区已出现了资本主义因素。宁蒗、维西及中甸等部分地区处于封建领主经济发展阶段，宁蒗的永宁地区还保存母系家庭的残余。纳西族有“纳汝”、“吕西”、“巴西”、“苏西”等多种不同自称。据史料记载，纳西族的先民同汉代称“牦牛夷”，晋代称“摩沙夷”，唐代称“磨些蛮”的西南部落有密切渊源关系。曾先后受过南诏和吐蕃的统治。自元朝以后，纳西族地区一直属于原中央政府的统治。在期的历史发展过程中，同邻近各族人民共同开发和保卫了祖国的西南边疆，创造了自己古老的文化，有《东巴经》和《创世纪》传世。
云南丽江是纳西族主要居住地。这里，著名的万里长江第一湾同皑皑白雪相辉映，山高水险，会向您诉说一个古老的故事，一段悠久的历史...纳西族爱唱歌爱跳舞，舞蹈称为“阿里哩”，不仅青年男女通过彼此唱歌和舞蹈表达爱情，而且连老妇也穿着典型西服装忘情欢跳。
您参观一下纳西族文化遗产展览，手抄于用橡树皮制成的厚纸上的《东巴经》会告诉您：纳西族信奉东巴教(一种多神原始宗教)，并创制了象形表意文字和一整套东巴文化，一直流传至今。纳西族的象形表意文字共2120个，是稀世珍宝，您定会一饱眼福。
纳西东巴古乐及会长宣科简介
宣科，音乐民族学家， 1930年出生，藏裔纳西族，云南丽江人。早年求学于昆明教会学校，挚爱并长期研究音乐，“
大器晚成”这已是学术界对他的共识。由于有著多民族的血缘，故赋有颖悟的天秉和进取的气质，不仅具有运用多种语言的能力，还惯于以多种民族的不同方式理解和思考问题，他在饱经忧患之後所表现出的振作有为的生活态度及锲而不舍的求知精神，无不让所有的人为之拭目。
目前，宣科先生虽年近古稀，仍精神焕发，四方游学。先後在英国伦敦大学亚非学院、牛津大学和赫尔大学、中央音乐学院、中国音乐学院、四川音乐学院、云南民族学院、云南大学、广东省音乐家协会、云南农大、云南艺术学院、挪威奥斯陆大学等多处作学术报告。讲题有《音乐起源之研究及其方法论》《纳西族的文明文化》、《丽江洞经音乐研究》《白沙细乐研究》等，并著有多项观点发表：《音乐舞蹈源于先民的恐惧感》、《合唱先于齐唱》、《纳西族的远祖并非羌族》等。
1994年，经他的研究推出了“香格里拉在迪庆”的重要观点；国内外媒体沸沸扬扬报道了他的发现。
在滇西北高原，有一方山川钟秀，人文荟萃的净土。这块净土就是人口不过二十馀万的纳西族。古称“麽些”（音梭），它极力保存世界人类文化遗产，培育了许多文人学土。这个民族不但创造自己的文字，名日：“东巴图画文字”，而且还善于学习和保留中华古代文化。其中，最受世界瞩目者要数被称之为“纳西古乐”的“丽江洞经音乐”，其所以珍贵，乃因此种道教科仪音乐中还保存善多首唐宋以来的辞曲音乐原型，如浪淘沙、山坡羊、水龙吟、步步娇和风流太子李隆基开元二十九年（公元741）所制的两首法曲之一的《紫徽八卦舞曲》。
有人曾说：“［中国音乐史］是一部无声的音乐史”，但由于纳西人对上述诸曲的传承至今，这论据不再成立了。凡此种种，应归功于十四世纪以来纳西土司们的开明宏达，正是他们，把中华汉族文化几近全盘地吸收到纳西族中来，这种以儒学为主体的正统文化，深深扎根于这块土壤，遍布城乡的「文武经会」书院、私塾、诗书画社就是明证。
All rights reserved 旅游经营许可证号：L-CQ-GN01018
